Bemalte Kopftücher wie diese sind nur anlässlich von Festen getragen worden. Während die traditionelle Alltagskleidung in der Regel aus einfarbigen braunen oder schwarzen Baststoffen bestand, ist im zeremoniellen Kontext Kleidung aus farbig bemalten weißen Baststoffen getragen worden. Die Bemalung erfolgte bis zum ausgehenden 19. Jh. mit Pflanzenfarben, danach setzten sich allmählich Anilinfarben durch. Neben der Freihandzeichnung mit Bambusstäben und Faserpinseln kamen Druck mit Steinstempeln und andere Verzierungstechniken vor. Die Farb- und Musterkomposition variiert je nach Region und hat einen deutlichen Bezug zur sozialen Stellung des Trägers. Zum Musterkanon gehören geometrische und figurative Motive, die meist konzentrisch und spiegelsymmetrisch angeordnet sind. Bestimmte Designs waren nur erfolgreichen Kopfjägern vorbehalten.
Das Kopftuch ist Teil einer Sammlung, die der Theologe und Sprachwissenschaftler Nicolaus Adriani (1865-1926) zusammengetragen hatte. Adriani war seit 1894 im Auftrag der Niederländischen Missionsgesellschaft in Poso (Zentral-Sulawesi) tätig. 1899 erwarb das Museum für Völkerkunde Dresden mit finanzieller Unterstützung durch Arthur Baessler 173 Artefakte von Adriani. 1902 schenkte Adriani dem Museum weitere 74 Kulturzeugnisse aus dem Poso-Gebiet. (Petra Martin, 2019)