Im Alten Testament wird geschildert, wie der junge Simson auf dem Weg zur Brautschau von einem Löwen angegriffen wurde: "Und als sie kamen an die Weinberge von Timna, siehe, da kam ein junger Löwe brüllend ihm entgegen. Und der Geist des Herrn geriet über ihn, und er zerriß ihn, wie man ein Böcklein zerreißt, und hatte doch gar nichts in der Hand." Durch diese und weitere Taten wurde der Israelit Simson zur Symbolfigur für gottbeseelte, übermenschliche Kraft. Im Gegensatz zum antiken Heros Herakles, der mit Simson das Motiv des Löwenbezwingers teilt und durch seine Taten schließlich in den Olymp aufsteigt, diente die Geschichte Simsons aber auch als Warnung für die Verwundbarkeit des Mannes durch die Listen der Frauen.
Die Perlfigur wurde auf der Ostermesse des Jahres 1730 in Leipzig für das Grüne Gewölbe erworben. Der Meister dieser späten Perlpretiose blieb unbenannt. Er schilderte Simsons Sieg über den König der Tiere in einer Form, die auch als Kampf des Herakles mit dem Nemeischen Löwen interpretiert werden könnte. Die Figurengruppe steht auf einer länglichen, achtpassigen Platte aus grau-braunem Jaspis. Auf dem smaragdbesetzten Sockel finden sich auf den Längsseiten die christlichen Kardinaltugenden und eine reitende Frau, die wohl die verderbliche Dalia darstellt. Die Schmalseiten zeigen Tierkampfszenen.
Die Figurengruppe stammt höchstwahrscheinlich vom gleichen Meister wie der Galanteriewarenhändler (VI 89) und der Schweizer Gardist (VI 112). Mit letzterem verbindet sie sowohl die etwas schematische Figurenproportion wie auch die Physiognomie des Kopfes mit dem wallenden Haar und dem Spitzbart. Besonders deutlich wird dies bei der für diesen Meister typischen expressiven Betonung der Augen durch eingelassene kleine Diamanten. Trotz der prunkvollen Gestaltung der Perlfiguren und des juwelengeschmückten Sockels fehlt diesem Meister der frühen 30er Jahre das künstlerische Einfühlungsvermögen in die spezifische Dramatik des Geschehens.