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Konfuzius (Confucius); Blatt einer Folge von chinesischen Persönlichkeiten und Jesuiten; in: La Cour du Grand Mogol & Des gens de la Chine

unbekannt, französisch, 17. Jh. - Hersteller Langlois, Nicolas ((vor) 1640 - 1703) - Verlag Kong, Qiu (ca.551 v.Chr.-ca.479 v.Chr.) - Dargestellte Person
Material und Technik
Abmessungen
287 x 215 mm (Darstellungsplatte); 48 x 212 mm (Textplatte); 359 x 232 mm (Blatt)
Inventarnummer
B 1813,2/18
Dieses Objekt wurde 2021/2022 in der Ausstellung „La Chine. Die China-Sammlung des 18. Jahrhunderts im Dresdner Kupferstich-Kabinett“ gezeigt. Die Kommentare zu allen enthaltenen Werken werden hier in der gleichnamigen Kollektion online publiziert.
Im Studiensaal des Kupferstich-Kabinetts besteht die Möglichkeit, sich Werke aus dem Bestand der Sammlung vorlegen zu lassen. Einige besonders empfindliche Objekte können nur nach vorheriger Absprache und Genehmigung vorgelegt werden. Nähere Informationen erhalten Sie unter KK.Studiensaal@skd.Museum.
Signatur, Bezeichnung, Inschriften
Bez.: in der Darstellung chinesische Zeichen ... und Transkription.
bez. auf der Schriftleiste unter der Darstellung: "CONFUCIUS le Philosoiphe le plus estimé parmi les Chinois naquit dans la Ville de KIO FEU, de la Province de XAN TUM, selon quelquez / uns 551. ans et selon d'autres 483. ans avant J. C. et vêcut 73. ans Il est le Chef ded la Secte deds Lettrez qui ne reconnoissent peint d'autre / Divinité que le Ciel ou la vertu du Ciel, qi'ils apellent TIEN & XANGTI, et qui n'admettent point d'autres esprits que la vertu mate- / rielle répondüe dans tous les êtres, à laquelle ils offrent des Sacrifices sous le nom des esprits du Ciel, de la Terre , des Montagnes, des Riv. [hochgestellt: res] etc. / On trouve encore cette doctrine dans les extraits des Livres de Confucius, et c'est le fentim. [hochgestellt: t] de ses Disciples et de ses Commentateurz. Sa / Morale, quoiqu'on en dise, n'a rien de bien relevé et se raporte uniquem. [hochgestellt: t] au bien de l'Etat. S'il a avancé quelques Maximes Saines, et quelques / belles Sentences, on en trouve de plus excellentes dans Platon, dans Seneque et dans d'autres Philosophes Payens. Confucius est honoré à la Chine, / méme par les Lettrez non Simplem. [hochgestellt: t] comme un habile Philosophe, mais encore comme un St. Il y a dans chaque Ville, des Temples qui lui sont dediés, où / l'in voit son Image, ou du moins un Cartouche avec cette inscription: C'est ici le Siége de l'Esprit du trés St. & du trés Sage Confucius pr. M. [hochgestellt: tre] On offre / des Sacrifices Solemnels à Confucius deux fois l'année vers les deux Equinoxes: on invite don esprit de se trouver là present: on lui immole des Victi- / mes. On lui offre encore des Sacrifices moins Solemnels deux fois par mois, à la nou [hochgestellt: le] et à pleine Lune, dans lesquels on brûle de l'encens et des par- / fums; on allume des cierges, on se prosterne devant son image ou devant son Cartouche, et on lui offre du Vin, des légumes et des fruits."
La Chine. Die China-Sammlung des 18. Jahrhunderts im Dresdner Kupferstich-Kabinett, Ausst.-Kat. Dresden, Kupferstich-Kabinett, hg. von Cordula Bischoff und Petra Kuhlmann-Hodick, Dresden 2021, S. 162, Nr. Kat. 25

Alter Bestand, erworben vor 1738 (Heucher-Inventar, Cat. 1, S. 160) als „La Chine Europeenne ou 1. Tome, la Cour du grand Mogol, et le Clergé Chinois avec de Jesuistes habillés à la Chinoise.“

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