Dieses Objekt ist Teil der Kollektion des Projektes "Provenienz von kolonialzeitlichen Sammlungen aus Togo”: Link der Kollektionsseite.

Laut ursprünglicher Angabe beim Erwerb als "Futu wo tukloku" bezeichnet, wurde die lehmgetrocknete Figur mit Kauribesatz als "Gott des Friedens" bezeichnet. Die unterschiedlich großen Lehmfiguren verkörpern und repräsentieren eine spirituelle Kraft oder göttliche Wesenheit, verehren diese und erleichtern die Kommunikation mit der Gottheit. Mit dem weitverbreitetem Begriff "lègba/elégbara" bezeichnet, trat die Gottheit in der Religion zur Zeit des Königreichs Dahomé (im heutigen Bénin zu verorten) in Erscheinung und stellte in Form eines göttlichen Boten die Verbindung zur Kosmologie und das weit ausstrahlende Götterpantheon in der Religion der Yoruba im südlichen Nigeria her. "Lègba" in seinen verschiedenen Bezeichnungen hat noch heute von Nigeria über Bénin und Togo bis in das östliche Ghana im Vodun-Glauben als kapriziöse Gottheit seinen festen Platz. (MVD, Silvia Dolz) Die geografische Herkunft wurde mit "Togo-Hinterland" verzeichnet. Neuere Informationen aus Togo und Bénin deuten darauf hin, dass es sich dabei um einen persönlichen "Lègba" handelt, der womöglich von der Küstenregion aufgrund der Kaurimuscheln stammt. (Ohiniko Mawussé Toffa, Patrick Emery Effiboley)

Der aus Rostock stammende Ernst Friedrich Gütschow (1869-1946) ließ sich 1902 in Dresden nieder, wo er nicht nur Generaldirektor des zweitgrößten Tabakunternehmens der Stadt (Jasmatzi AG) wurde, sondern auch begann, mit seinem Kapital eine breite Tätigkeit als Kunst- und Kulturmäzen zu entfalten. So schenkte er dem Museum für
Völkerkunde Dresden 1910 neben der Sammlung aus Togo weitere Kulturobjekte aus verschiedenen Teilen Westafrikas, darunter auch aus Kamerun. Ein Großteil ist typische Marktware der damaligen Zeit, darunter frühes Kunsthandwerk und Textilien. Über die Provenienz des Sammlungsteils, der sich aus Objekten aus dem südlichen Teil der Kolonie „Togoland“ zusammensetzt, ist bis zum aktuellen Stand nur belegt, dass Gütschow sie in Dresden von einer bisher unbekannten Person ankaufte. Um die Transaktion an das Museum in die Wege zu leiten, bedurfte es jedoch einer besonderen Motivation: Erst durch die Inaussichtstellung des Sächsischen Albrechtsordens wurde er überzeugt, im Oktober 1910 eine Sammlung von 196 funktional exakt dokumentierten, zumeist Ritualobjekten zu erwerben und dem Museum als Geschenk anzubieten. (Toni Hanel, Silvia Dolz)