Der Kopfschmuck ist Teil der Ritualkleidung, die von Frauen auf der Insel Enggano während großer Feste, insbesondere dem Erntefest kaleak baba, getragen worden ist. Mithilfe von Bambusstäben ließ sich der Schmuck auf dem Haarknoten fixieren. Häufig ist der Aufsatz zusätzlich mit Federn verziert worden. Aus dem fein geschnitzten und glänzend polierten, partiell mit Zinnfolie bedeckten Palmholz ist eine kauernde frosch- oder echsenähnliche Figur herausgearbeitet, deren Augen und Zähne als Perlmutt-Intarsien ausgeführt sind. Über die frühere rituelle Praxis der 100 km vor der Südwestküste Sumatras liegenden Insel Enggano ist relativ wenig bekannt geworden. Zur Bedeutung der hockenden Figuren liegen unterschiedliche (ethnologische) Interpretationen vor, die von Fruchtbarkeitssymbolen bis hin zum Abbild eines erschlagenen Feindes reichen.
Dieser Ritualschmuck gelangte bereits 1855 im Rahmen einer umfangreichen Schenkung durch Wolf Curt von Schierbrand nach Dresden. Er wurde zunächst in der "Indianischen Abteilung" des Historischen Museums mit der irreführenden Angabe "Holzpuppe aus den Lampong" bewahrt. Erst Jahrzehnte später wurde dessen eigentliche Herkunft und Bedeutung erkannt. (PM, 2022)